2008年5月3日星期六

那些与圣火一起燃烧的青春

谨以此,纪念那些与火炬一起燃烧的又或甚至烧成了灰烬的情绪,
和这个动荡的4月间对自己做过的那么多痛苦的调适和反思。

锵锵才锵锵才
故事的开始,不知道应该是3.14还是火炬在西欧的传递。看到种种暴力抢夺火炬的图片文章和视频的时候,我还是不齿他们的。跟中国过不去,何必又跟奥运过不去呢。我如是想。看,其实我还是个顺民,不过祈求大家都心平气和,好好过日子而已。让这出戏唱下去的还是那个叫王千源的姑娘和那个叫家乐福的超市──
王姑娘在Duke的惊世之作让她一夜之间红遍了华人圈。但直至昨天我回过头来看她的那段视频,我还是没弄明白究竟她犯了什么事。她和那群爱国者的争论当中,反而她比较无辜,忍受着旁人高分贝的指责及攻击,隐约听得见“不尊重”“没救”之类很泛又很尖利的词。直至人肉搜索把她的信息事无巨细地公诸于众,而后听说她父母都为此事逃离住家,隐匿地址。我想起的是一句很讽刺的话:一个内心真正强大的人,能够直面那些或真实或浮夸的反对意见,因为他不怕;反而是心里没底的人,才会歇斯底里地喊叫着你不准说话!你不准说不对(不同意见)的话!却不去甚至不敢去思考一下,出现不同意见的时候,到底是谁不对。
家乐福的事件就更莫须有了。自一开始突然之间提出抵制家乐福,到后期各种流言纷飞,现在?大家都忘了罢。间中最搞笑的几件事,能让我好久好久拿来当笑话看吧。诸如“法国政府出资多少多少美元,家乐福出资多少多少美元,准备要搞降价倾销,就是希望中国民众踏破他们家门槛,让你们自己出丑,所以大家千万要抵制”,我说,法国人用美元么?不过倒是和朋友开起玩笑时他回应我说了,你看欧元现在这么值钱,美元这么不争气,难说他们用美元噢,甩手么。嗯。。。不过他倒是同时告诉我,他们家旁就有个家乐福,年年5.1促销的,估摸着今年是不敢了。可怜了家乐福,可惜了那些小区里的主妇们。而抵制之风广为流传的高潮期,更有一份“抵制奥运的政治人物黑名单”,大致把不出席奥运开幕式的各国领导人之类的列了列,以供网民吐唾沫。于是潘基文通过发言人宣布他因为个人事宜不会参加奥运开幕式之后,就诞生了这样一个回复段子:“姓潘的还是不是中国人?!”那家伙姓潘是没错,他不是中国人,也没错啊。更何况了啊,大家还是先去查查江core胡哥参加奥运开幕式的次数,再来想想强烈要求他们来参加开幕式的动因和合法性吧。天天喊着抵制的人们呐,不如回到自给自足的时代,你会比较满足。否则,你在这个物欲横流而且越来越小的星球上,怕是会想把一切异己的事物给抵制了,最后自己都无地自容。

Whose Dream?
我们喊着同一个世界同一个梦想,在这些事情尖锐化后开始喊起和谐奥运理性爱国,却很少有人去rethink一把,这些东西到底如何定义?
听一个预备党员的同学诉苦说他们最近老是动不动就开会,宣道夹着威胁地说你们不准掺和到那些抵制来去的事情,但是理性爱国是需要的,e.g. 在msn上挂(L),在qq上挂红头像。我问过什么样叫爱国,没人回答;问过为什么要爱国,有人回答我说爱国本来就是盲目的,需要理由吗;问过什么叫做理性爱国,却发现官方流出这样水的答案。
山在那儿,所以我要爬;祖国在这儿,所以我要爱。王道逻辑1。于是当有人若有心若无意地建立起“圣火=奥运=政府=国家”的王道逻辑2之时,爱遍布了全中国,全中国都和谐得一塌糊涂。却没有人喊,等一等,这逻辑,对吗?

待却奥运倒计时100日,丹麦艺术家、港大国殇之柱作者Galschiot希望把“橙色”带入香港,却在香港新机场滞留6小时,未给解释只是不许进入,然后被迫买了张去英国的机票回丹麦了。港大女生Christina Chan着靓裳拉出雪山狮子旗,被丢瓶子被骂“边度乡下嚟噶”,便终于登峰造极在5.2火炬传递时,成了众矢之的。君不见,C. Chan与她的英国小男友在人群中喊叫挣扎,女孩被恶霸扒走。故事的最后,大字写上POLICE的车里泪眼汪汪的C. Chan趴着铁栏车窗喊着什么。新闻却真真蒙太奇到了蔓延的红色和欢呼。怎么都还是像一出乡绅土豪欺压民女的革命样板戏。角色却对调了。十年河东,十年河西。
然后,我们着急忙忙地划清敌我界限。支持或同情C. Chan者,即支持藏独,即支持西方,即不爱国。一连串的帽子就可以以迅雷不及掩耳盗铃铃儿响叮当当应如此之势扣了下来。很多人,包括很多香港人,都说他们活该,说他们不该搏出位,说如此一个全民欢庆的盛世佳节他们做什么倒胃口的事情。同学说起过,很多人,一搭上政治的边,就会认定了自己代表的是大部分人,甚至所有人,让异己的人通通心外无物了。当我们说着、以为着全民奥运的时候,难道反对派藏民、司徒华之流就透明了,而更可悲的是,那些为了和谐被赶出京城的人也就被逼透明了,那些还在苦难中挣扎的钉子户那些莫名其妙得罪了“祖国”的人全部全部都透明了?
一开始,我为香港的警员感到难过,他们怎么可以如此蛮横带走一个有异见的女孩,把他们自己的尊严撕得一点不剩。后来才知道,原来警方是考虑减小“冲突的可能性”,确实C. Chan之流一出现,民众便群情激昂起来疯狂了起来。可是,警方有了让她滚蛋的合法性,就意味着暴民你们也有吗?!谁的梦想,到底是谁的什么梦想?那一小撮反对派分子诉求着人权,诉求着自由,诉求着全部国人的人权和自由,却被国人斥责。不要人权不要自由,那国人的梦想,又是为哪般?

有人回应过我不要太个人主义,并以皇皇之言大论国家利益,断言一个国家的存在是为了谋求利益最大化,而不是某一些人的价值诉求。我感到了如此巨大的悲哀:利益最大化,谁的利益最大化?政府集团,大众,多数人,少数人,到底是谁的利益最大化?而直直否认了价值诉求的需要,更让我明白了,原来人文诉求如此廉价而卑微,原来我们只需要利益(或许还不得),而不需要价值!也难怪,我们根本没有过人文精神的启蒙啊。所以伏尔泰老先生说的“我不同意你说的每一个字,但是我坚决捍卫你说话的权利”,亦不过是笑谈。

爱爸妈,爱祖国
此一月间,无数次碰到一种类比法则。“西方国家如此欺负中国,你能够袖手旁观?难道你妈被人强暴了,你还得鼓掌?”“你不给祖国(疑似此地应为政府之意)面子,他们为什么不能抓你?你这么不给你爸面子的时候,你爸还不能打你一耳光了?”以父母喻祖国,大概是人类历史上最可爱的一个创作,把爱国变成了如此合理合法而必须的诉求。而更甚者是,顺道政府的行政合法性都随之鸡犬升天。这一创举,大概能让一辈子苦苦追寻国家共同体存在的合法性和意义的霍布斯、洛克之流汗颜地复活再死去。民众把国家视为天生天养的人格体,又如何能够处理好个人与共同体的诉求矛盾?契约之类的论述法,解放了政府(给予他们足够的合法性),也解放了民众(给予他们相当的自由和自我),为什么如此多的国人却似乎处于一种斯德哥尔摩综合症的重疾里?祖国(政府)不为甚至为恶是不责怪的,他们做好事,就该大加赞扬大加热爱了。真真把他们当了父母甚至还更敬爱。
而近日来听闻的韩国留学生的遭遇,更让我叹为观止。是不是国人从小受侠义精神之类的熏陶,大家急匆匆地便开始起讨伐高丽棒子,却没有作第二想,为啥“外交层面的如此重大事件”,中国政府和外交部,却似乎未有反应。我仅仅猜想两种可能吧,一则是其实事态之严重完全是编造之物,不过为了扬起新一轮的爱国热情──那么你如此跳进了这种陷阱又是为何?二则是事态确实严重但中国政府却为了某一些考量而沉默了──那么,这还是你应当甚至必须敬若父母的人格化机构?

结果没结果
之前我们都会说,我们只许自己赋予奥运以政治感情,却不许别人用另一套政治情绪“玷污”奥运,以及此际引发的如此多的事端,其实很像只是州官放火,不许百姓点灯么。如今我只想说,请,不要,一边直勾勾地期待着无间断的刺激和高潮,一边还一定要给自己立起贞洁牌坊来。
很多似乎萌芽的人文观念,以及一些或好或烂的价值观念,随着那熊熊圣火都已经付之一炬了。很多丑陋的事件都被圣火烧出了又毒又恶心的气味了。所幸,我还在过着我自甘堕落而自我饱足的生活。比如我就特别非常感激圣火,让我在海港道看到了最最喜爱的张学友,圆满了来港以来的最大愿望之一。看,其实我还是个顺民,不过祈求大家都心平气和,好好过日子而已。

2008年5月1日星期四

劳烦,给点自由。

事端:
“獲 贈 雪 山 獅 子 旗 杯 葛 京 奧  陳 巧 文 facebook 賬 戶 突 遭 取 消”
【 本 報 訊 】 奧 運 聖 火 來 港 前 夕 , 除 有 外 國 人 士 遭 無 理 拒 絕 入 境 外 , 連 計 劃 手 持 雪 山 獅 子 旗 抗 議 示 威 的 香 港 大 學 女 生 陳 巧 文 的 facebook 賬 戶 , 昨 日 亦 突 然 遭 取 消 , 而 賬 戶 中 用 以 聯 絡 參 加 示 威 活 動 人 士 的 群 組 , 亦 突 然 「 失 靈 」 , 多 次 出 現 不 能 開 啟 的 情 況 , 陳 不 排 除 事 件 涉 及 政 治 因 素 , 她 憂 慮 網 上 的 言 論 自 由 進 一 步 被 收 窄 。

雖 然 面 前 困 難 重 重 , 但 陳 巧 文 昨 日 表 明 會 堅 持 示 威 行 動 , 並 計 劃 在 奧 運 倒 數 100 天 前 , 先 進 行 另 一 次 和 平 抗 議 。
陳 巧 文 昨 日 在 報 章 看 到 高 志 活 被 拒 入 境 的 報 道 後 , 即 返 回 港 大 了 解 支 聯 會 翻 新 國 殤 之 柱 的 情 況 , 她 接 受 記 者 查 詢 示 威 行 動 的 進 展 時 透 露 , 近 日 有 本 港 網 友 向 她 送 贈 一 面 在 網 上 訂 購 的 雪 山 獅 子 旗 。 陳 巧 文 又 應 記 者 要 求 , 張 開 展 示 該 旗 幟 , 一 名 無 線 電 視 攝 影 師 突 然 情 緒 激 動 , 大 聲 向 陳 巧 文 提 出 質 問 : 「 你 究 竟 係 唔 係 中 國 人 嚟 o架 ? … … 你 邊 度 鄉 下 o架 ? 」 其 舉 動 引 起 在 場 部 份 傳 媒 同 行 嘩 然 。

和 平 示 威 無 意 搶 聖 火陳 巧 文 表 示 , 她 不 是 支 持 西 藏 獨 立 , 她 只 是 支 持 由 西 藏 人 民 決 定 西 藏 前 途 。 她 又 指 , 目 前 在 內 地 高 舉 雪 山 獅 子 旗 示 威 , 一 定 會 遭 到 當 局 拘 捕 打 壓 , 她 珍 惜 香 港 仍 享 有 的 有 限 度 言 論 自 由 , 故 決 定 進 行 和 平 的 示 威 行 動 , 強 調 無 意 搶 聖 火 , 行 動 亦 和 其 他 政 治 組 織 無 關 。
她 承 認 , 父 母 近 日 都 擔 心 她 的 人 身 安 全 , 曾 勸 她 不 要 參 與 行 動 , 但 她 仍 會 堅 持 下 去 , 「 因 為 如 果 個 個 都 係 咁 , 以 後 就 唔 會 再 有 人 行 出 嚟 表 達 不 同 意 見 。 」
====================================
时评:大陆有王千源,香港亦有陈巧文。
====================================
原以为奥运或西藏已经什么都懒得写了。却又被一些广为流传起来的hku抗击“藏独”行动照片和这样一则新闻勾引得蠢蠢欲动。

与陈巧文Christina,是有过同学之缘的。Liberalism & Its Limits,整个学期她是最活跃的东方人。这个学期旁听Social Justice时也再次有见识到她的活跃。口音很西化,听不出什么香港音,逻辑也都很清晰思维挺活跃,因此印象特别深刻。据说是Philosophy III,之前并不知道。
就算她是“揾唔到工作搏出位”、“着衫超索有私心”,又如何,连一个给人展示她的“内心险恶”的机会都不能给了?
看过这条消息还专门去facebook上搜了一下,果不其然,她的ID已经非正常。连facebook的香港网络都沦陷了,我还能说什么呢。
忘了,我说什么都无用啦。blogger在大陆也是登录有难度的么。

今晚与local室友进行了有关于西藏,奥运,家乐福的长谈,她很直白地说,她个人的观点就是:爱国,有什么好讲爱国的,I feel shameful, ok? That's it.这句话先把我一惊,但是她的解释让我频点头。当这个国家还病怏怏的,有那么多丑陋的地方,你有什么好喊口号讲爱国的,你先做事情阿把这些问题解决掉阿。丑陋有什么值得你爱的。
很多时候,我们就是如此,偏执地盲目地热爱一些东西。爱一些并无伤大雅,爱另一些却极富伤害性。
当荷兰的国旗被烧毁在家乐福门口,当校内上有人回应潘基文因个人事务无法出席奥运开幕式时热血愤慨地说“姓潘的还是不是中国人”,当陈姑娘王姑娘被谩骂被指责被称为“帮助藏独走狗的汉奸”,我看不出让我加入这庞大狂热群体的一丁点理由。
甚至开始物极必返地反思,5.2去看圣火看张学友时,是不是换一套装束。就让这祥云烈火的文化衫就此成为仅仅的珍藏。

谁能给我一套完全饱含正义与公理的又有效又合法的社会价值观和秩序?
没有的话为何不能容忍他人的异己之见?你有宣扬你的正义的权利,我为何不能保留我“谬误”的个人论断。宽容了他人,宽容了错误,才是对你自己的“真理”“正确性”的自信。很多国人却还死死揪住洋人的辫子拼命展示给他们看自己的理不直气不壮,很好玩,很好玩。你天天攻击CNN主页、要主持人道歉,官方都出动了,不就一个含义表达么:国人都曾经看好CNN,因此一直都顶关注了。

劳烦,给我点自由,其实我就想要低俗的自由。那又如何?没有我的低俗,如何衬托您的高雅?
愈加学习,才愈偏爱起理性的思索,放下狂热的索求。甚至在对付人性的诉求时,亦是一而再胆怯而反复地多次审视过,才敢把内心的偏执放出笼来,变得保守而老旧。但我宁愿相信,即使这样“迂腐”“庸俗”地活,也比未加任何了解地举起五星红旗(Free Tibet旗,雪山狮子旗等同)来得,坦荡许多。

2008年4月20日星期日

革命,你好.

听说革命开始了.看到合肥的抗议家乐福照片,看见一群稚气的小孩举着一张歪歪扭扭写了"支持奥运","反对法国"云云的白纸一脸的神采奕奕.这应该算他们接受的最成功的爱国教育,或者最失败的教育?看到武汉的抗议家乐福的照片,人潮涌动,群情激昂,当天武汉的交通应该是苦了,还有环卫阿姨们.哎.散步=填堵.再次感慨祖国文字的博大精深."填堵".多形象一个词阿.

前几天又去正儿八经的做了那个什么政治经济坐标测试,结果是政治立场又'low'了.不过仍然和甘地,曼德拉同在.很安慰.于是便援引甘地的话罢:我首先是个人,其次才是印度人.而现在的许多国人的想法呢?我首先是个中国人,其次非中国人或不爱国的人都不是人.

于是,现在我们便正式步入了一场肃清革命.大家见面应该先问:"今天你爱国了吗?"发现对方支支吾吾或者不够虔诚的话,毫不犹豫给他头上扣个屎盆,坚决不动摇.看他丫的还敢不爱国?!于是发出那些爱国宣传的文字图片和多媒体的时候,人们可以充满正义地高喊:"给我转贴!不转的就是卖国贼!""不转够10次的不配做中国人!转够50次你就是爱国!"说来惭愧,我都不好意思管自己叫人了.于是那个duke女生王千源的父母的家都被砸了,于是那个在巴黎勇敢保卫圣火的女孩金晶被千夫所指成为"腐化"了的汉奸,于是那个在云南站出来说大家别抵制家乐福的不知名勇士被打了,于是那些个红卫兵,都兴奋得苏醒了.

革命背后的故事(一)
一个澳洲老教授讲到种族大屠杀这种看似不合人性的事情在巴尔干半岛屡屡发生时,给了一个很惊悚却实在有些道理的解释:寻求刺激.这个和平的世界不是人性所追求的.尤其是对于年轻人来说,平静简直是一种谋杀.有动荡才有生的意义,他们都渴望在动荡中爬到顶端,受人敬仰膜拜,热血澎湃.那种常理无法解释无法理解的群情激昂全民运动,诸如文革,诸如红高棉,诸如纳粹,也许,只能说,是那种追求刺激的情愫被大家传达了而已.现在,国人又是怎么了?孩子们,谁欺负你了?还是你们自己贪玩儿?

革命背后的故事(二)
这几天iTunes和Green Day有些奸情.于是明明是randomly shuffle状态,却经常跳到American Idiot.现在,如果让Guns & Roses来中国开演唱会,唱他那首Chinese Democracy. 嘿,哪里来的烂番茄,哪里来的臭鸡蛋! 一个钟过后, Oh, Shit!请为GnR默哀三分钟!

革命背后的故事(三)
据说这次政府的反应相当理智,相当成熟."简约,而不简单".国内问题趋于严重的时候,也就是该转移视线的时候了.这应该算是政治(家)常识.所以,说不定萨科奇和胡哥是通过电话商量过的.于是一拍即合,中法合作.倒萨游行声音小了,物价和股市都反期望的走势也被人遗忘了.于是他们都笑了.
陈文茜的书里说一个大陆学者和她谈话中提到:一百年来中国的悲剧,领袖就是不断犯错,而人民又没有能力制止错误.她说这是台湾现在(2000年)的问题.嗯,那么大陆现在呢?算不算是民众不断犯错,给了领袖高度的自由权利去犯错?

嗨,看我又乱说了.以后我还是去写小说吧,别学政治了.天赋不够,老爱猜想不求实证阿.
大家啊,该抢米的抢米,该囤肉的囤肉.别听我扯淡了.散了吧.

嗨,哥们儿,为啥要爱国?给个理由先呐.
为啥要团结?给个理由先喂.
爱国怎么爱?给个演绎推理成不?
革命,别革了我的命就成.

2008年4月17日星期四

转:2008 中国攻略

    一篇总归来说还很强大的文章。实属难得难得难得~~~(回声真远)
    作者: nikelong123
    
    2008年对中国人来说绝对是难以忘怀的。
    
    奥运,雪灾,股市崩盘,藏独,台湾(其实台湾最近还蛮和谐。。。还有持续彪涨的CPI)。日子还没过一半,想开PARTY的同志们已经等得不耐烦了。
    
    这篇中国攻略,是想让大家可以站在一个不同的角度,用一种平和的心态来看待我们的国家,我们的党,和我们自己。虽然我的阅历学识有限,但我还是希望我所写的文字可以对大家有所启发。文章中的错漏之处,还请大家指正。
    
    奥运   
   
   奥运对于中国来说,已经不仅仅是一场运动会那么简单了。当然,它也从来没那么简单过。
    大多数中国人对于奥运的看法,比较多的在于世界对中国的认可。很多人都认为,奥运会在中国举办,说明其他国家认同了中国的发展,认为中国有能力举办这样一场国际性体育赛事。 同样也有一些人认为奥运可以为中国经济带来很多机会。让世界更了解中国,让中国人也能更多地接触到世界。商机就是从相互了解中产生的。
    
    这些想法都没有错。确切的说,这些想法都体现了中国人对世界的向往。中国从一个破落的,被欺凌的国家成长成为一个强大的,生机勃勃的国家,成就了这种辉煌的人们非常需要一种认同感。他们要让世界看到自己的成功,看到自己的能力。对于中国人,奥运是一种荣誉,对于中国,奥运是一个机会。对于荣誉的追求,在经过了数千年“人为一口气,佛为一炷香”的中国历史的磨砺之后,已经深深地刻在了中国人心灵最深的地方。以中国式的观点来看。奥运就是我们露脸的机会,给奥运制造麻烦,就是给中国抹黑。正确!但是并不全面。作为一个在欧洲漂泊了数年的游学者,我充分的理解了什么叫“用欧洲式的思想来理解中国式的智慧”。
    从前,有一个叫达尔富尔的地方。地球上没几个人知道那个地方究竟在哪里,发生了什么。
    后来,中国举办了奥运会,一下子全世界的人都知道了这个地方,但还是没几个人知道那个地方究竟在哪里,发生了什么。
    
    这就是整个故事的经过。
    
    
    欧洲人并没有中国人想象的那般聪明,同样他们也没有中国人想象的那般傻。对他们来说,中国人在哪里都不重要,重要的是中国人会不会抢他们的饭碗。中国人做了什么和他们没什么关系,重要的是中国人会不会把共产主义带到他们家里,把他的老婆也共产掉。欧洲人事不关己高高挂起的心态要比中国人有过之而无不及。我曾经在火车上被一个荷兰商人问起所谓的达尔富尔问题。对方对达尔富尔问题的了解显然要比我这个压根不知道这鬼地方究竟在那里的人要多很多。于是我很虔诚地问道:“这个地方在那里?”荷兰人一愣,说:“可能在非洲吧……”(种种迹象表明。。。欧洲人真的不如美国人疯狂。。。欧洲人关心的是钱,美国人还关心军力。但是威胁确实四起。欧洲人要疯的事情不止中国。)
    
    一个欧洲人可能可以和你讨论一个理论上的问题滔滔不绝的讲上半天,但很多时候他们都不会太注意一些我们称之为“常识”的东西。为什么中国人在达尔富尔那么长时间都没有任何西方媒体发现,偏偏中国要举办奥运会,达尔富尔就上了头条了?荷兰人自然不会去考虑这些问题,法国人也不会,其他地方的人自然也不会。因为这两个地方和他们都没什么关系。他们所要做的,只是翻开报纸,看看热闹,找个比较有趣,可以发挥的谈资而已。
    但中国人对于奥运的迫切和渴望,把本应属于中国人的大国民意识埋没在了嘈杂的信息世界里。中国人过于注重了奥运这个形式而忽略了奥运本身。中国人可能忘了,即使是在冷战最严重的时期,当时的苏联也可以照常举办奥运会。在纳粹德国最兴盛的时候,希特勒也照样能站在奥运会开幕式上发表主办国讲话。奥运从来不是哪个国家授予其他国家的荣誉,而是世界对一个强国的肯定。换句话说,只要一个国家强大了,奥运自然而然会来到你身边。中国人其实大可不必对于其他国家的奥运评价过于在意, 因为无论如何,他们都不能避免让中国举办奥运这一事实。西方世界对于中国举办奥运会的杯葛,恰恰证明了中国的强大。无论对方是否愿意承认,他们都不得不接受这一事实。
    
    如果大多数中国人可以理解这一点,我想我们对于西方媒体的报道,也可以更平和,更理性的看待。媒体,永远是国家的喉舌。(疑点1)在这一点上,中国是这样,地球上的其它国家也是这样。我们不可能阻止其他人发牢骚,我们也不可能让所有人都赞美我们的成就。问题在于你是用什么样的心态来看待这些牢骚和赞美。
    
    大多数西方人对于中国的理解,仅仅限于中国菜,长城,李小龙,和共产主义。现在他们又知道了奥运会。对于我们来说,奥运是我们给西方人的一个了解中国的机会。至于对方愿不愿意抓住这个机会,那并不是我们的问题。作为一个自信而又对祖国充满自豪的普通中国国民,我们又何必对于别人怎么想而感到困惑呢?
  
   西藏
    
    西藏一直是西方人对中国的一个误区。大多数西方人在谈到西藏时都会以50年前,中国人民解放军解放西藏时开始说起。以至于很多年轻人,从他们出生开始,所接受的思想,便是中国在50年前侵略了西藏。
    我曾经和一个荷兰藏独支持者有过一次短暂的对话。她是一个很普通的荷兰人,50岁上下,曾经去过很多地方。从交谈中我可以看出,她对西藏独立的支持已经深入到骨子里。她并不是一个我们通常意义上所说的那种藏独主义者,而仅仅是一个对西藏报有强烈同情心,充满慈爱和人道主义的老者而已。
    在我问起她为什么会支持西藏独立时,她问我,你去过西藏么?你了解西藏历史么?
    我回答说,我去过,而且了解西藏历史。同时我还有很多西藏的朋友,在拉萨,在荷兰都有。
    她说,那么你了解他们的处境了。
    我说,是,所以我才不清楚为什么您会支持西藏独立。
    她沉默了一会,对我说,50年前,中国侵略了西藏……
    我打断她说到,您所了解的历史只是停留在50年前么?您是否知道100年前西藏发生过什么呢?西藏并不是一个独立国家,从800年前开始就已经是中国的一部分了。您是否道这些历史呢?
    她并没有回答我的问题,陷入了短暂的沉默中。于是我问她,您所支持的FREE TIBET是一个什么样子的?您所要追求的是怎样一种FREE?
    她思考了一会,对我说,达赖喇嘛只是想要一个对话。
    我对她说,他们想要的似乎不仅仅是对话吧。他们正在计划让西藏变成一个独立国家。而所谓的FREE TIBET也是打着独立的旗号的。而您知道么,即使是达赖喇嘛,也没有让西藏独立的意思,他曾明确表示,他所追求的只是西藏自治,而并非您所支持的独立。
    这位老人似乎并没有听说过这样的事情,再次陷入了沉思中。我继续问道,您知道为什么中国政府不愿意和达赖对话么?
    老人笑笑说道,为什么你不去问问你们的政府?
    我也笑笑,说道,为什么您不问问您自己?您真的认为中国政府会没有任何理由而拒绝和一个曾经是自己官员的地方精神领袖对话么?他们这样做有什么好处?那些西藏人是不是也让你去问一问中国政府?因为他们知道你是不可能想清楚这个问题,同时也不可能真的去问中国政府呢?事实上,中国政府和达赖喇嘛有过数次接触,无论是官方还是非官方。他们的接触没有得到任何结果,您不想知道为什么么?按常理上说,对于一个叛逃的官员,政府为什么要和他对话呢?他们之间有什么可谈的呢?我们再退一步,如果,我是说如果你想和你的政府进行某项谈判,你一定要先把荷兰国会大厦的玻璃砸碎
  才能找到和首项谈判的机会么?
    “拉萨的事件并不是达赖喇嘛所策划的,他是一个和平主义者……”她明显意识到了我对3?14事件的质问。
    “那我就相信他所说的”我接过她的话继续说道,“如果他是一个和平主义者,他想用和平的方式解决西藏问题,那么为什么每次都有人用暴力手段来干扰他与中国政府之间的对话呢?如果不是他策划了这些事件,那究竟是谁在达赖喇嘛和中国政府之间呢?难道是中国政府一手策划了这件事么?”
    她没有回答我的问题,也许她从来也没有想过这些问题。对她来说,西藏问题并没有我所说的那么复杂,那只是一个简单的有如1+1=2一样的问题:中国侵略了西藏,西藏要自由。她从没有想过整个事件的合理性,也没有想过事件中还会出现什么其他的问题。在过去的50年中,从来没有人问过她这些问题,也没有任何人对西藏独立的合理性产生过任何怀疑。善良的本性,对于人权和自由的人道主义支持,让她完全迷失在了流亡藏人所编织的谎言中,以至于从来没有考虑过这件事的真实与否。或许她也曾有所怀疑,但她随后也会考虑,为什么中国没有人来和她争论?为什么所有人都和她的想法一样?
    
    然而今年,一切都改变了。中国人忽然在一瞬间变得不再沉默了。他们并不是那些唯唯诺诺,小心翼翼的活在中餐馆的人了。他们也不是那些围在香榭里舍LV店门前的亚洲面孔了。他们一瞬间出现在了地球上的所有角落,用他们所具备的知识和能力发出了压抑已久的声音。他们甚至撼动了被西方世界称为“自由新闻媒体”的CNN和BBC。他们其中的一员,甚至可以站在她的面前质问她为什么要支持她曾经支持了50年的东西。
    
    你们可以想象这样的冲击么?你们可以想象这样的心理落差么?就像微软在一瞬间忽然发现了GOOGLE的威胁一样,西方人颤抖了。他们也许已经预见到了这一天的来临,但从没想过这一天会到来的这样快。中国爆炸式的发展让所有西方国家都感觉到了威胁。他们开始担心有一天自己的饭碗再次被别人抢走,就像数十年前的日本。他们开始恐惧有一天共产主义思潮会再次降临这个地球,就像数十年前的苏联。他们的担心也许并不是多余,他们的恐惧也不是完全没有根据,但当他们真的要面对这样的事实时,他们还是会茫然而不知所措。
    
    然而中国并不是日本,中国并不会遇到所谓的资源瓶颈,中国也有足够的人力资源来达成任何他们想要达成的目标。当日本抢走西方世界的饭碗时,那只是饭碗之间的转移而已。而当西方世界面对中国时,他们也许失去的就不仅仅是饭碗,连盛饭的锅都有丢掉的危险了。我们当然不能否认这样的情形出现,因为世界对所有人都是公平的。但我们可以利用我们身边的环境事先向西方人打个招呼。不要让他们对这即将来到的一天产生过大的心理冲击。
    
    中国同样也不是苏联,虽然中国政还在继承着共产主义的名字,但对于共产主义的现实理解已经让中国共产党成长城为一个有明确目标并有丰富执政经验的政治党派。中国共产党,已经不再是一个一味追求共产主义的激进主义者。从邓小平执政开始,中国共产党就已经从一个以阶级斗争为纲的政策性执政党变成了一个以经济建设为纲的务实性执政党。对于中国的了解让中国共产党清楚认识到古人所说的“民以食为天”。只有中国强大了,中国人富裕了,中国在国际上的地位才能得到提升。在此之前,中国所受到的一点委屈我们都可以忍耐。中国共产党是精明的,中国政府也当然不是由一群酒囊饭袋组建起来的。这也是为什么我们看到了中国政府在平复民愤上面所作的努力。中国大使馆被炸,中国政府没有动手,中国的飞机被撞,中国政府也没有动手。现在西藏独立的嚎叫又回来了,中国政府还是没有动手。(疑点2,我们真的没有动手?)
    
    究竟是怎样的一个政府,才能压住14亿人的怒火?究竟是怎样的一个政府,才能让14亿人的愤怒转化成前进的动力?中国共产党在面对挑战的时候,为中国人作出了最正确的选择。
    
    沉默才是最强大的反击。
    
    我们回到西藏问题的根本上来。仔细去探究究竟是谁在支撑着西藏独立,将中国14亿人看作敌人?
    
    是达赖喇嘛么?
    
    我们也许只能说,不完全是这样的。至少我们不能将鼓动西藏独立的所有罪恶都归到达赖喇嘛身上。
    他是一个和尚,一个被尊为活佛的佛教比丘。即使他有让西藏独立的想法,也只能通过和平手段来达成这一目的。这就使他身为“诺贝尔和平奖得主”和“佛教高僧”所不得不遵循的原则。佛教是崇尚清修的,诺贝尔和平奖也不是发给战争狂的。他的地位和身份把他限制在了这样的一个尴尬的处境里。他想要自由,想要回到西藏,想要拿回曾经属于他的荣耀。但时代已经不同了,政教合一的日子已经永远地成为了历史。摆在达赖喇嘛面前的只有两条路。要么老老实实做一个和尚,要么轰轰烈烈做一回“革命家”。
    
    我们也许不能否认,达赖喇嘛多少还是会有些不甘心做一个普通的和尚。毕竟像神一样被无数人崇拜的日子是相当的美好的。但达赖喇嘛毕竟是个聪明人,他自己也明白,现在的世界已经不再是那个蒙昧的世界了。当年在西藏的统治方法已经不可能再次在西藏重现了。
    
    所以他选择了当和尚。他对所有中国人说,我不支持西藏独立,我只希望民族自治。
    
    这也确实是一个佛教比丘所应该具有的觉悟。
    
    可以说,他放弃了作为西藏统治者而选择了纯宗教领袖是严格遵循了佛教的平和的教义的。在这一点上,我个人认为,他还算是个不错的和尚。
   
    但问题的重点并不在于他是不是放弃了西藏独立。问题的关键在于“达赖集团”中还有“集团”二字。
    
    达赖喇嘛和达赖集团虽然说是一个系统里出来的同志,但在本质上,他们还是有些区别的。这也是为什么中国政府在报道西藏事件时,使用最频繁的词语是“达赖集团”和“精神领袖”。中国政府知道达赖喇嘛和达赖集团的区别。中国政府同样也知道,解决西藏问题的关键并不在于达赖喇嘛本身,而在于包围在达赖喇嘛身边的那些真正的分裂主义者。
    
    如果我们仔细回想一下当年达赖叛逃的全过程,我们多少也能推测出一些达赖集团的端倪。我们甚至有理由相信,正是由于达赖身边的这群人,一手策划了达赖的叛逃,也造成了达赖不能回国的状况。达赖喇嘛也许是个好和尚,是个和平主义者。但他身边的人,却绝对没有达赖那般的佛学觉悟。达赖喇嘛没有能力完全控制他身边的这些人,反而被对方控制成为了政治谈判的傀儡。
    
    对于中国政府来说,与达赖喇嘛谈判并非很难实现。温家宝总理也说过,我们与达赖的对话窗口始终是敞开的。但问题是,我们即使可以和达赖喇嘛谈得很好,但他真的有能力让他身边的人照着他所说的去做么?如果中国政府让达赖喇嘛回国,那他身边的那些人会心甘情愿的让他自己一个人走么?即使达赖喇嘛一个人顺利回到了祖国,谁来保证他的人身安全?中国政府所派出的保镖会不会被作为监视者而在国外被大肆宣扬?如果达赖的人身安全出了问题,会不会又让国外反华组织抓住把柄说中国政府暗杀宗教领袖?谁又能保证走投无路狗急跳墙的达赖集团不会干出这种牺牲达赖,保全自身的事呢?

    中国政府不允许达赖回到中国的态度,在某种意义上保护了达赖喇嘛本人,同时也保护了很多普通西藏人的信仰。也许在事情的最后,让过身后的达赖喇嘛回国安葬才是达赖唯一回国的机会吧。
  
  
   媒体战争
    
    “中国人都被洗脑了。”
    
    这就是西方世界听到中国人怒吼的第一反应。
    
    “外国人都被洗脑了!”
    
    这就是中国人回应西方人的最简捷的答案。
    
    中国人,或者我们可以把范围缩小到身在国外的中国人,开始了一场对于庞大传统媒体的战争。
    
    客观上讲,世界上所有的媒体都在行使着一个相同的职责。这个职责并非真实客观地报道事实,而是传达统治阶级的思想。从这个角度出发,当你看到一个媒体对某件事情发表某种看法,或是趋向于某种看法时,你基本上可以确定的仅仅只有一条,那就是“当地的政府希望你按照这样的一个思路来思考问题。”
    
    但在事实上,西方人并没有中国人的那种怀疑一切的精神和能力。在他们看来,自由言论已经成为了所有人的共识。在这样的环境下,媒体的公正性和客观性当然是不用怀疑的。他们不想去怀疑,因为他们相信了媒体这么多年,也很幸福的过了。他们没有经历过被传媒欺骗的痛苦,没有切身体会过被传媒利用后的悔恨。而这一切,在中国人从文化大革命的浪潮中清醒过来时,就已经深刻的体验过了。
    
    中国人和西方人在面对表现相同的媒体时,最大的区别,就在于中国人从来不相信任何媒体。而这,正是是否会被洗脑的最基本的条件。面对已经丧失是非辨别能力的西方人,身在海外中国人与西方传统媒体的战争开始了。面对一方媒体一次又一次对中国的诬陷,我们利用手中的互联网进行了一次又一次的反击。
    
    这是知识的战争,这是技术的战争,这同样也是意志的战争。谁能把握住媒体,谁就能得到人民。对我们来说,能否撼动CNN,BBC或N-TV根本不重要,能否撼动西方人对其媒体的近乎愚昧的信任才是我们的关键问题。想要让他们知道媒体的片面性和严重后果,就必须让他们有切肤之痛。让他们真正看到他们的媒体与事实究竟有多远,让他们自己为自己国家的媒体而感到惭愧!
    
    中国很愿意听取外面的声音,但是,我们也要有说话的权利。如果我们的政府和国内的人民出于种种因素而不能做到这一点的话。那么让我们这些身在海外的中华儿女为祖国呐喊吧!
  
   抗争
    
    我们热爱和平,但我们也从不畏惧战争。
    
    我很高兴得看到英国的兄弟们开始组织散步和抗议,我也很高兴得看到法国美国和加拿大的同学们站出来保卫奥运圣火。面对威胁,我们没有屈服。过去没有,现在不会,将来也不可能。
    作为中国人,我很庆幸中国五千年的历史给我们留下的宝贵遗产。而在这些遗产中,有一种东西更需要我们这些身在国外,独自抗争的海外学子继承下来,它的名字,叫做“斗争的艺术”。
    
    在中国的历史上,从来不缺少人与人之间斗争的智慧。从《孙子兵法》,《三十六计》到《论持久战》,中国人一直在尝试用兵不血刃的方式来解决战争的问题。对于深谙政治之道的中国人来说,战争只是解决问题的一种手段而已。而尽量使这种手段变得和平,理性,更是中国人一直在追求的目标。
    对于我们的政府来说,我们这些身在海外,接触过世界,接受了先进思想的人是未来祖
    国发展的基石。是中国最重要的财产之一。我们所受的任何伤害,对于我们的祖国都是重大的损失。基于这样的考虑,我们的政府不支持我们为了政治话题而站出来,以免受到不必要的伤害。正如拿破仑所说,我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡。我们的政府也在同样保护着我们。尽管这样,作为中华民族的一员,我们还是不能眼睁睁的看着西方媒体肆意的诬蔑我们的祖国,分裂我们的家园。所以在这样的环境下,斗争的艺术便显得尤其重要。
    
    斗争的艺术,并非要让我们去发动一场真的战争。二是要让我们在战争的条件下,尽可能的减少自己的损失。作为一个有理智的斗争者,与藏独分子进行直接的肢体碰撞是最需要避免的。即使是在最坏的情况下,得到法理上的保护也是武力解决的先决条件。与蒙昧野蛮的流亡藏人不同,我们所要做的,是在尽可能受到法律保护的条件下,进行理性的反击。
    
    从整体人数上看,西方世界藏独的支持者要远远超过我们。但事实上,众多的西方人支持藏独,仅仅是因为出于对人道主义和人权的支持。真正起到实际作用的还是那些真正的流亡藏人和他们的后代。在理解了这种结构之后,我们就完全可以在避免与极端主义者接触的情况下有条理的把藏独支持者分化。让那些出于人道主义和人权而支持藏独的西方人看到事情真实的一面,认识到自己的错误。
    
    让西方人承认错误,对于一贯自大而又固执的他们来说是很难做到的。对于我们,西方人是否向我们承认错误,并不是最重要的。重要的是让他们了解事实的多面性,而并非一味的听信媒体的宣传。站在这个立场上,让西方人自己思考,要比一味地向他们手中塞宣传材料要有效得多。我们并不需要让他们和我们的立场保持一致,我们只需要让他们动一动他们许久都未曾转动过的脑子,独立的思考一下问题。在宣传我们的观点时,我们并不需要像或是藏独一样摆出多少照片,列出多少数字,拿出一副受气小媳妇的样子给西方人看,而只需要问几个问题,让他们自己去思考就足够了。西方人也是人。虽然他们固执而短视,但他们也具备高等生物所拥有的最基本的智商。他们同样需要被尊重。
    
    斗争永远是艰苦的,尤其当我们孤立无援的面对接受了50年洗脑的西方世界时,这种艰苦更是不可想象的。但是作为一个有血有肉的中国人,即使我们的人数再少,力量再弱,只要我们将斗争坚持下去,胜利终究有一天会属于我们的。我们没有时间和精力天天去唐宁街散步抗议,我们也没有必要每天站在埃菲尔铁塔下高举红旗,但我们却可以和身边的人谈谈,平和聊一聊事情的真相,这又有什么难做到的呢?斗争,并不一定要砸碎国会大厦的玻璃。让他们了解中国,了解我们才是我们所要做的。
  
   大国民意识(当我们还自我膨胀着大国的思维。。。)
    
    让西方人了解中国,是一项任重道远的工作。即使中国政府做了很多努力,长久以来的洗脑还是让西方人对我们的祖国充满了怀疑和误解。哪怕遇到奥运会这样的了解中国的好机会,也终究会有很多冥顽不灵的蠢货选择制抵。
    
    说到底,西方人还是对中国心怀恐惧的。让西方人了解中国,我想最直接的方法就是让西方人了解生活在他们身边的我们。让他们了解中国人,了解一个大国子民的想法。
    
    什么样的意识算得上是大国民意识呢?
    
    首先,我们应该对我们的国家充满信心。
    
    我们有理由相信,拥有世界最多人口,和第三大面积的中国有朝一日会成为这个世界上最强大的国家。也许这一天,作为80年代的我们也许不会看到,但我们的后辈,后后辈,肯定有机会迎来这一伟大的时刻。现在摆在我们面前的所谓“敌人”到那时也不过是臣服于我中国之国的番邦而已。即使是在今天,有能力与中国在经济,政治上抗衡的,也只有美国一个国家而已。其他欧洲小国,在已经壮大起来的中国面前,已经再也没有资格和中国平起平坐了。
    
    有了这样的信心,我们就能轻易的击碎欧洲人“天上天下,唯我独尊”的自大思想。英国很强么?这地球上究竟是说英语的人多还是说汉语的人多?法国很大么?一个面积还不足西藏一半大小的国家怎么好意思在我们面前自称大国?德国能和中国一较长短了么?中国人可以不买德国产品,德国人可以不卖中国货么?我们大可以不必再保持卑微谦恭的态度,用温和的语气告诉他们开罪中国的后果是非常有效的树立国民形象的手段。
    
    大国民,大气度。
    
    对于是与非的理解,一个大国子民并不需要为了某些毫无价值的争论而红脸。就像讨论究竟是中国国民党拥有中国的领导权,还是中国共产党是合法政府一样。这样的讨论完全没有存在的意义。讨论如何让大陆的中国人和台湾的中国人过上更好的日子,才是一个大国子民应该思考的。至于一个家庭里谁应该当户主,这种问题还是等看到谁对家庭的贡献大以后再讨论也不晚。
    
    开明,豁达,包容。是大国民意识的具体表现。开明,豁达和包容并不仅仅是指面对不同看法时的泰然,也同样包括面对大是大非时的一种镇定。
    
    有人曾经问起,为何不见阁下拿起标语牌站出来抗议藏独?我笑笑,对这个荷兰人说,中国人是很注重实用主义的。就像中国一位将军曾经说过,想要西藏独立,拿五十万颗人头来换。如果你真的支持西藏独立,那么欢迎你拿起武器,来到西藏,成为这五十万颗人头之一。如果你没那么愚蠢,我还是建议你省几个车票钱,投入到绿色和平组织,至少还能减少一些噪声污染。 (当我们还需要用武力来威胁以维持这个和谐的社会。。。)
    
    面对藏独,坦然一笑,何尝不是一种洒脱?
    
    面对很多对中国抱有敌意的西方人,使我更清楚地认识到,他们的救世主心理,要比他们的能力大出无数倍。也正是因为这种心态,让西方人更自以为自己才是将世界掌控在手中规则制订者。
    
    西方人保护,因为他们觉得是弱者,中国政府是强者,在弱者与强者的矛盾中,弱者总是需要他们来保护的。当然,我也承认他们是弱者。他们智商不及常人,没有受过良好的教育,又接受了错误的思想。他们弱是天经地义的。所以每当看到DAM广场上精彩的表演,我都忍不住可怜他们:他们这样也不容易,这样恶劣的天气还要出来表演。在国内就没有人把他们当人看,如果能在欧洲拿到身份,总还能混到一些外国狗粮。想想洪志大师的脑瘤日渐严重,说不定哪天脑血管就随着大法一起破裂,让这些大师的追随者在这之前找到一条活路,也算是积点阴德。我就不上去拆他们的台了。
    
    大国民是很少去制抵某一个国家的。因为制抵是一种封闭自我的表现。如果我们翻起旧账,把所有曾经伤害过我们的国家轮番制抵一回的话,我想我们现在还是和解放初期的封闭环境没什么区别。美国,英国,法国,德国,俄罗斯,日本,等等等等。哪个发达国家没有曾经从我们身上占到过便宜?在我们因为日本侵略和南京大屠杀而制抵日货时,我们有没有想过制抵当年火烧圆明园的英国和法国呢?有没有想过制抵当年入侵北京的八国联军呢?如果我们把他们都制抵掉的话,中国还谈什么国际化,谈什么全球性发展?看看今天的朝鲜,想想我们曾经在文化大革命中犯过的错误。难道你不会觉得“抵制”这个词只会出现在那些不开化的国家么?就像今天某些在讨论和谐奥运的国家一样。
    
    我们是大国子民,我们有包容的能力。我们充分的了解“三人行必有我师”的含义。这也是为什么我们会离开我们的祖国,来到这片未开化的土地的原因。我们承认在某些方面,西方国家做得确实比我们好。我们愿意虚心的学习。但我们从来不认为任何一个西方国家比我们更强大。我们必须让西方人明白,有些差距,在于经验,通过学习就可以弥补。而有些差距,是溶入血液中,并非通过学习就能改变的。
    
    要使祖国更加强大起来,需要我们付出更多的努力。要让西方人更了解中国人,同样需要我们作出中国人的典范来。我们已经不再需要陈述要如何不在国外丢中国人的脸,因为那些,已经不再适合一个大国民的身份。对于我们来说,如何在西方人面前展示一个强大而智慧的中国,才更是我们需要思考的。
    
    
    2008,一个伟大的时刻,一个转折的时刻,一个象征着中国崛起的时刻。我相信,在走过了2008之后,中国会朝着一个更有希望的方向走下去。中国人和他们的政府会在这个世界上创造一个新的奇迹。一个有中国特色的奇迹。

2008年4月15日星期二

琐思琐想

一场讨论中偏激的启发:当奥运成为一场世界的春晚,举着火炬跑和冲出来抢夺不过都是一场热情的诉求.
我们又有什么资格大声地斥责着"那些谁谁谁来奥运,还是玷污了我们家奥运呢"?
心里想着爱国,也要想着包容.己所不欲勿施于人,己所欲者,也未必一定要强加于人.
当你为爱国而据理力争,我会敬重你.当你为爱国而选择性失聪失明,更会需要一些基本的取舍考量.这是否值得.

我抵制家乐福,于是我去沃尔玛.我抵制西门子,于是我买诺基亚.我抵制索尼,于是我买戴尔.这一切总之又是为了什么.
有些人说,反正我家旁边本来就没有家乐福,所以我抵制吧.这又是什么逻辑.
每每说到抵制,韩国往往成为一个偶像级榜样.但是,三星真得不是韩国人抵制出来的,是他们做出来的.
当我们的学生都在论坛里喊着爱国主义的时候,他们在想着发展科技.这才是真正的区别.
如果一定要为爱国情感找一个宣泄口,找一种明证,好好学习比起这儿来那儿去的抵制要好得多罢.

中国现在是个外资的加工厂.但是每个学金融的老外都会和我郑重其事的说,可是不用太久,中国会变成世界的工程院.
我不能相信.却真的希望.

老爸当年对我执意想去西部的想法评价过一席话,我在心里暗自保留了好多年.到大学,才渐渐懂得.
他说:"并不是呆在西部吃苦,就叫爱国.不是在美国享受资本主义的便利,就叫卖国.
一个人在西部,可以贡献一个人的力量.
一个人赚着美元供起西部的一所小学,那又不同了."

是不是我真正动手做一件事情,才叫真正的做了?当我仅仅是一只胡乱叮咬的牛虻,我对牛的行走到底有没有一点贡献?
当我做起一个学家,遥遥地指手画脚,我的一切便没有实践的意义吗?我就是一个贪生怕死于是隔岸观火的小人吗?
出于为自己开脱的立场,我还是会对这一切坚决否认.我还是要相信所谓的曲线救国.
当整个社会终于陷入一个狂热的时代,思想界获得不了任何的尊重.他们只是一群不务实的家伙.
我想成为一个大师.在这个没有大师的时代.我们听不到谁的声音,理性的声音.

当我终于开始认真地读孙文全集.才开始真正了解这个被"赶下台"的总统,究竟是有怎样巨大的人格魅力.
他的思辨,细致,谦和,同时又带有的野心和狡猾.我很想知道他当时又听闻复辟时的百感交集.却终究只能纸上得来.
每次在main campus里经过荷花池,我都要放缓步伐张望一眼端坐的国父像.
每每这样提醒自己,做一个理想主义的实践者.

2008年4月13日星期日

张鹤慈vs.李大立:论战自由与民主

中国:自由先于民主

张鹤慈

┌────────────────────────────┐
│                            │
│ 有什么样的人民,就有什么样的政府。就算已经拥有了真正 │
│ 自由的选举权,                    │
│                            │
│ ◆糊里糊涂的人民看不出谁是比较适格的候选人,分辨不了  │
│  哪种政见可行好用;                 │
│ ◆贪图近利的人民宁可把手中的选票卖给愿意支付他较多贿  │
│  款的候选人;                    │
│ ◆没有责任感的人民把投票日当作难得的假期而宁可用来打  │
│  麻将、不愿步行到隔壁的投票所;           │
│ ◆……                         │
│                            │
│ 一个民主运动的成功与否,最后决定于它有没有让人民在运 │
│ 动当中得到Empowered,得到充电,并且从而拥有了当家作 │
│ 主的意愿、热情、以及能力。              │
│                    ──洪哲胜 编按  │
└────────────────────────────┘

从台湾的一个朋友那里,得到了一本书:李鸿禧先生写的:《宪法教室》。这个朋友是李先生的诸多弟子之一,对宪法和宪政的研究颇有心得。

他推荐的这本书,不知道大陆是否已经有出版。如果没有,希望有心人能够促成其出版。这是一本普及宪法的书,通俗易懂,但是作者对宪法研究有非常深刻的见解;针对华人在宪法上的模糊、错误的流行想法的剖析,对门外汉和宪政学者,同样是一本不可不读的书。

书到手不过半个小时,我就开始写这篇文章。因为我正好翻到了有关英国和美国对民主的考虑:民主和自由,该以什么优先。这启发了我,回答了一个我过去一直思考的问题:中国的民主化的道路的问题。看了这本书,不是改变了我原来的看法,而是让我能够更清晰的表达出我的看法:今天中国的民主化之路:自由、人权优先于民主。

书中的第67页,谈到英国的制宪首先考虑的是民主,因为在1688年,英国已有了相当的民主基础,所以考虑的是要以民主制度来保障基本人权。英国采取的是洛克的思想:以民主为先。

但是,1776年的美国独立,美国制宪特别着重的是自由和人权,其出发点并非是民主;美国采用的是孟德斯鸠的三权分立为原则。因为当时的美国还谈不上有民主,所以首先须保障自由,待自由有所保障后就可以拥有民主。

从宪政历史看来,英国着重以民主保障自由、人权;美国则是透过先保障人权的方式以求民主。

这里不只是什么学术理论的问题,也不是鸡生蛋、蛋生鸡的问题。如果谈历史不容易谈清楚,我们来看一下现实。

因为不是学术研究,只是谈简单的道理,所以谈英国、美国,不如谈中国;谈历史,不如谈现在。

用香港替换英国,大陆替换美国,重新看这个民主和自由的关系。今天的香港的民主化,就是需要普选法的制订和实施,就是需要民主的制度来保障香港人已经享有的人权和自由。而大陆,就是出台再多的法律、制度上说得如何天花乱坠、但没有自由和人权的保障,有法不依、执法变形,就是不可能避免的现象。香港只需要制度上的改进,只要通过了一人一票的选举,废除了由大陆干预的特首和立法会的选举,香港的民主化,就基本上大功告成了。而大陆,名意上有宪法,有选举,有人民代表大会,但因为没有自由、人权作为后盾,这些形式上的东西就只能是形式。香港人是争民主,以民主来保障他们已经取得的自由和人权,大陆的人不应该是先争民主的形式,争选举的形式。如果胡锦涛今天敢放手搞全民直选国家领导人,而不给人民自由和人权,如不开放新闻媒体,司法不独立等,当然会出现千奇百怪的事情,但仍然会是胡锦涛他们执政。

认为只要推翻共产党的统治,一切问题都会迎刃而解,和认为只有推翻共产党,才可能建立民主制度,是海内、外民运目前最响亮的声音。

对第一种提法的回复是:就是你推翻了共产党,谁能够保障你就不是独裁者?中共军队的兵源,是大量相信共产党的耕者有其田的农民;共产党政权到手后的农民,通过合作化、人民公社、统购统销、户籍制度、粮票,彻底地变成了农奴。一个产生专制的土壤,为什么只是城头变换了大王旗,就天下太平了?

对第二种说法,他们认为共产党不给人们自由、民主;所以只有推翻了共产党,才能够有自由、民主。他们不懂,给和不给之间,有一种状态,是不想给,但不得不给。他们不懂得不给和不想给的区别。他们不懂得,给和部分的给的区别;在给于不给之间,存在给一部分、不给一部分的中间状态;存在着从无到有、从零到一的繁多的中间状态。

如果有一群找工的人,找到老板,愿意只拿一半的工资,老板会解雇原来的工人,改用这些人。因为老板是不想给工人工资,但不得不给。如果你去买电视,一家商场比别的商场便宜一半,你会买这家商场的货,因为你不想给商场钱,但为了取得电视,你不得不给。

现在的劳资关系、物价水准,都是一个相互双方博弈的动态平衡。平衡随时会被打破,再在新的一点上,暂时取得平衡。政府和民间、统治者和被统治者之间,同样是处在博弈后的动态平衡。

今天的中国和毛泽东时代比,人所拥有的自由、民主、人权可以说是天差地别。北朝鲜的人现在会逃到中国,而毛泽东时代和今天的北朝鲜区别不大。

今天的中国,借用储安平先生的话,已经不是自由的有无的问题,而是自由的多少的问题。在不同的领域,自由的多少也区别很大,但就是最敏感的政治、言论等领域,自由也已经突破了无的状态。如三峡这样大的政治事件,反对的声音中共就没有能够封锁住。人大等官方机构、国家合法的媒体,都发出了反对的声音。

说共产党不给人民自由、民主、人权,只能说是共产党不想给,而不能说是共产党不会给。因为事实上,没有一个统治者从来不妥协,没有一个独裁者从来不退让。不是他们想或心甘情愿地妥协和退让,而是他们不得不妥协和不得不退让。问题在于你有没有力量逼得他们不得不退让、妥协,有没有力量为中国的民主挤出些许空间。

今天的中国的民主化,绝对不是一个简单的推翻共产党的问题。民主化的重点是立,不是破。目前中国民主化的症结是中共的一党专制;但中共为什么能够在这960万平方公里土地上,半个多世纪维持着专制统治,是有更深层的原因的。不能够解决这些更深层的弊病,政权的交替不会带来民主。49年的教训应该说是十分的惨痛,但人们就是不接受教训。今天的所谓民主人士,用着和当年共产党一模一样的阶级斗争、造反有理的口号。不同的是,他们还没有当年共产党的能量和气势。

所以,今天中国民主化,绝对不是只推翻共产党、去建立民主制度的问题;而是自由、人权的争取和扩大的问题。

中国的传统和中国的文化,都排斥民主,所以也就难怪今天的中国人对民主的认识存在种种的误区。现在人们习惯地给予民主更多的光环,其实,民主有一些类似法制,只是消极的防止恶人恶事。中国人喜欢破心中贼,德治比法制说出来漂亮,让恶人成为圣人、善人当然是治本,可惜的是,没有可操作性。

民主也是人类设想出来的不得已的办法,是今天人类找到的最好的应付手段。

中国人对民主的理解,简单的就是两方面:民主就是人民当家作主和少数服从多数。

没有个人自由的人民的所谓作主,只能是由掌握了这个人民、代表了这个人民的人和势力去作主。一个没有自由的人,唯一能够做的,就是奴。

没有人权的人的多数决,只能是多数暴政,只能是对少数人的人权的侵犯;而且在侵犯少数人的人权的同时,也毁坏了整个的人权价值,使得多数人同时丧失了人权。

所以,今天的中国,自由、人权重于民主,自由、人权先于民主。

(2007-24-10)
http://www.asiademo.org/news.php?id=679&charcode=GB2312#5

==============================
民主与自由同样重要 -- 致张鹤慈先生

李大立

贵刊张鹤慈先生《中国:自由先于民主》是一篇好文章,针对中国大陆民众对民主自由,以及海外民运对中国民主之路认识的误区,作出了很好的分析和阐述,值得全体华人重视。唯其中张先生认为“自由人权优先于民主”的观点,笔者有不同的看法,在此提出向张先生请教,也请广大读者讨论。

张先生说:

  “英国着重以民主保障自由人权;美国则先透过保障人权的方法以求民主。……谈英国、美国,不如谈中国;谈历史,不如谈现在。”

笔者十分赞同,如果钻理论牛角尖,争论先有鸡还是先有蛋,并没有多大现实意义,而中国知识分子有责任为中国民主化探求一条最适合的道路。

笔者父母都是香港人,从小就从他们口里知道香港,笔者在香港和美国居住超过20年,因此很愿意就张先生以香港和中国大陆为例的话题,和张先生交换意见。笔者认为:自由和民主同样重要,他们是密不可分、缺一不可的,因此,也是不可分先后的。原因是:

1、专制政权绝不可能给人民真正的自由和人权,因为如果人民有了自由和人权,他们的专制统治就维持不了,中国大陆就是一个最好的例证,因此不可能先有自由后有民主;
2、就算在特殊情况下,人民暂时有了自由和人权,如果没有民主制度的保证,也会随时丧失,香港就是一个最好的例证。
3、只有民主才可以给人们带来终极的自由和人权,台湾就是一个最好的例证,因此,民主自由密不可分。

张先生说:

  “需要民主制度来保障香港人已经享有的人权和自由,……香港只需要制度上的改进,只要通过一人一票的选举,废除由大陆干预的特首和立法会选举,香港的民主化,就基本上大功告成了。”

笔者非常同意,不但是“基本上大功告成了”,而且根本上大告成了。”问题在于:香港目前这种有自由人权没有民主的社会状况在世界上是绝无仅有的一个例外,而这种畸形的状况只能是暂时的,不可能是长久的,所以不可以作为自由可以先于民主的例证。

为什么香港会出现这种有自由没有民主的状况?是因为:

1、香港市民目前所拥有的自由和人权,是英国150年殖民统治所留给香港人最好的礼物之一,虽然北京政府千方百计想削弱和取消他,不断地通过阴暗的手段企图达到目的,但碍于自由人权已经成为香港人固有的理念,况且在世界舆论监督之下,而一时难以办到。
2、在英国殖民统治下,香港人虽然没有多少民主权利,由于殖民地地位,总督不可能由普选产生,只能由宗主国委派。但是英国是一个典型的老牌的西方民主国家,港府所有官员议员的任命任人唯贤;加上香港具有良好的法治基础,即使港督也在廉政公署和舆论监督之下,没有任何个人特权;人民享有充分的自由,人权有充分的保障,所以是否需要一人一票普选,既没有可能,也没有迫切的需要。80年代开始,当香港回归中国被提到议事日程上,英国才意识到民主对于香港自由和人权的重要性,开始引入民主选举,并试图在1988年直选立法会,1992年进行政制改革,可惜为时已晚,被北京视为“阴谋论”,遭到其强烈反对而半途夭折,因而造成了今天这种只有半吊子民主的尴尬局面。

为什么这种半吊子民主社会只能是暂时的,不可能是长久的?因为七百万香港市民中的大多数明白到:如果没有真正的民主,如果人民不能掌握自己的命运,眼前自己所拥有的自由和人权必然会被不断侵蚀,以致最后丧失殆尽。于是,回归十年来,勇敢的香港人面对一个强横的专制政权,从未停止过争取民主,争取双普选的抗争。2003年、2004年两次50万人上街反对23条立法、要求实现普选,明确地表达了大多数香港人的民主意愿,同时也迫使北京让步,搁置强迫港府就23条立法。

香港回归十年来的现实,最清楚不过地向世人展示了:如果没有民主,自由和人权就没有保障,最后必然落空。这十年来,北京不断地暗中蚕食香港的自由和人权,拒不兑现基本法规定的“循序渐进,最终达至普选的目标”庄严承诺,至今民主普选遥遥无期;北京政府甘冒天下之大不韪,四次强行“释法”,动摇作为香港核心价值的法治基础;数月前,“人大委员长”吴邦国居然蛮横地宣称:“香港拥有所有的权利,全部来自中央,中央授权多少,香港才拥有多少,不存在任何剩余权力……”,完全漠视具普世价值的天赋人权准则,漠视爱好自由是人类的天性,视香港的自由人权为恩赐,他们根本不懂得所有的权力都来自人民。北京在香港扶植左派势力、渗透传媒影响舆论、发动言论围剿、敌视民主派、用经济手段收买大商家……中共的所作所为,无不告诉我们大家:没有民主的保障,自由人权随时都会被剥夺。因为现在的香港特首不是经过一人一票的普选产生,没有经过人民的授权,毋须向选民负责,只需取得北京的欢心,就可以稳坐特首宝座,怎么可能指望这样的特首去保障香港人固有的自由和人权呢?而立法会迄今为止只有半数议员是经一人一票普选产生,他们虽然竭力代表民众发声,但未能取得绝对多数,有心无力。如果实现全民双普选,让香港率先实现民主政制,尽管香港仍然在北京专制政府的间接统治下,但只要民选的政府和特首领头抵制北京的干预,有了香港七百万人民的支持,至少香港人已有的自由和人权会得到更多的保障。至于香港人拥有终极的自由和人权,则有赖于中国大陆的民主化。

香港如此,大陆同样也如此,大家都是中国人,民主自由对大家都一样重要,只不过香港有条件先行一步而已。现时大陆人民之所以还没有自由和人权,就是因为他们在一个专制政权的直接统治下。张先生说:“大陆的人不应该是先争民主的形式,争选举的形式。……今天的中国,自由、人权重于民主;自由、人权先于民主。”这是不对的。大陆人民争取的不是“民主的形式”和“选举的形式”,他们争取的是民主和普选,有了普选来保障人民的民主权利,有了普选来监督政府的运作,才会有自由和人权。张先生接着说:“如果胡锦涛今天敢放手搞全民直选国家领导人,而不给人民自由和人权,如不开放新闻媒体,司法不独立等,当然会出现千奇百怪的事情,但仍然会是胡锦涛他们执政。”这句话也值得商榷。因为“如果胡锦涛今天敢放手搞全民直选国家领导人,”,搞“全民直选”就必须要有候选人,有竞选,结果就不一定“仍然会是胡锦涛他们执政。”即使一次如此,再全民直选下去,以共产党今天的不得人心,总有一天会被中国人民选下台,就象台湾的政党轮替一样。笔者相信,也请张先生相信,人生来爱自由,没有人愿意被人管制,大家一定会识别各党各派的真面目,一定会选择给人民自由人权的领导人!因此绝不能说即使全民直选也不能享有自由和人权。相反,只要有真正全民直选,就一定会有自由人权,暂时没有也只是时间问题。原因已如上述,因为有了民选的政府,就一定会对选民负责,一定会“开放新闻媒体、司法独立等”,一定会给人民自由和人权,否则等待他们的就是被下一次全民直选选下台。

所以说,民主和自由就象一对孪生兄弟,密不可分,缺一不可,自然就不存在谁先谁后的问题。无论香港人民还是大陆人民,无论现在是否享有自由和人权,只要没有民主,就一定不能放弃斗争,就一定要团结起来,共同为实现民主自由奋勇抗争,直至我们中国人也和其他国家民族一样享有民主和自由,实现我们中华民族一个世纪来的梦想。

以上仅一孔之见,请张鹤慈先生及广大读者指正。

(2007-11-16)
http://www.asiademo.org/news.php?id=702&charcode=GB2312#6

宽容

当一整个国家被同一种热情骚动.无论是极端民族主义,或者极端民主思想.都不见得是一种好事.
三一直在感慨政治素质这个问题.此两月间发生的事情.却让我还是感觉,其实,哪儿的民众,政治素质都差不多,媒体说什么他们便听什么.不会去辨别.也总有自己的偏见.对政治的理解,不过也只是自己的真实感受而已.一个纽约人不会关心拉斯维加斯的赌博业今年收入了多少.一个上海人不会专门找今年西部教育产业预算是多少.
但是,至少他们宽容.
假设有一天,火奴鲁鲁与鼓浪屿都宣布独立.华盛顿与北京都说,妈的,打!布什应该会在电视上用满怀语病和热情的演讲说我们不应该让火奴鲁鲁独立出去,为了火奴鲁鲁的民主和自由,我们决定干预.而老胡应该会沉稳地坐在那儿,说,我们中华泱泱大国,岂能容忍那些企图分裂的少数敌对分子对国家建设的破坏.于是一个美国人可以说"生命比民主和自由更重要,你们不应该打仗"而成了反战英雄.而一个中国人可以说"生命比主权领土更重要,你们不应该打仗"而成了叛国贼子.
原来,我们正义性的起点根本就是不同的.
当爱国主义终于升级成为了大多数民众的第一关怀,超越了任何其他的人本精神,为了爱国你应当(必须)牺牲其他所有的价值.这就终于成了一场沙文主义的血腥暴力.
我们反美,反日,反俄,进阶到英国那帮岛国心态,法国那帮烂漫到脑残的,德国那帮纳粹的后代.越南菲律宾个些小次老,也敢和我抢南沙?滚!韩国个王八蛋,也敢和我说自己有文化?滚得越远越好!
于是作为当年,建国初期就开始对中华人民共和国示好的一个民族,以色列终于成为国人最讨厌的民族国家之一."在美国单边势力的支持下,他们强取豪夺阿拉伯地区的领土.""可怜的巴勒斯坦人民.和他们可怜的人肉炸弹."
于是所有与中国,中华民族作对的人,都是该死的.人肉引擎之.看他不死.援引一个同学的话说,本身汉奸这个词,就是带着大汉族主义色彩的.用它来攻击那"少部分的藏族人民",算不算可笑.
对内,当我们甚至不能容忍"那一小撮"的反对分子,眼前的和平就始终是恶性的和平.用战争来获取和平.始终是权宜之计而已.
对外,当我们始终不能宽容另外的思维方式,我们就算强大过了美国,也恐怕只沦为又一支"蛮横干涉别国内政"的单边主义.我们要化解他们对我们的误解,不代表我们能够把自己的思维强加在他们的身上.误解,平和的分歧,是两回事.

而宽容本身,倒也是有另一个畸化方向,房龙也在第一章"无知的残暴"里提到过:"我们有时看到的宽容,其实是由于无知导致的漠不关心."
不幸的更是,这也在确确实实的批量型发生.于是只要GDP还在彪,只要我口袋里的钱还够我花,只要我的人身安全很有保证,我管它三九二十一.但是一旦"我"的根本利益被触动,小宇宙爆发吧.

=====
简要地离题感慨一下人权的问题.和一个美国老师讨论的结果(你看我又汉奸卖国贼了...)是,人权,在这次事件以后,和奥运一样,彻底沦为了一种大国手中的玩物.中国所做的事情,是忽略人权和通过奥运去彰显自己的大国地位;而西方各个大国所做的,是滥用人权和通过奥运去遏制中国的崛起.
所以默哀三分钟.
=====

今天NY Times的Op-Ed专题题目是China's Loyal Youth.
插的图也非常之"和谐".
中间说的话也不算偏颇.推荐之.